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Le 25 juin dernier, le Roi de la Pop s’en est allé, laissant derrière lui des millions de fans dans la ...
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Est-il utile de rappeler les atouts touristiques des Pyrénées-Orientales ? La rencontre de la montagne et de ...
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Les touristes des Pyrénées-Orientales sont des Français (à 88%), qui viennent avec leur voiture ...
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Quelques heures après l’annonce de la mort de Michael Jackson, des milliers d’habitants d’Harlem à New York sont ...
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Il est tentant de ranger les artistes dans des catégories; les photographes qui plus est, courent le risque de se voir affublés ...
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L’Europe du Nord fournit au monde, depuis le 16 juin 2009, un nouveau décloisonnement de la propriété intellectuelle ...
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La Catalogne Nord ne connaît pas la crise 2008-2010 puisqu'elle n'a plus d'économie ni de forces vives : les grosses industries sont parties et le bassin d'emplois est constitué d'administrations et de petites entreprises. La décomposition économique atténue les effets de la dépression économique et la respiration artificielle continue, puisque les retraites et allocations sociales sont toujours versées. De fait, la seule crise qui existait réellement était une crise de confiance, une peur irraisonnée, la volonté de faire, ici, comme à Paris : la Crise était psychologique. Mais les choses risquent de changer avec l'été, période des « bonnes affaires » sur la côte. La question est alors de savoir si les saisonniers et tous ceux qui participent aux "vendanges touristiques" vont parvenir à tirer leur épingle du jeu. C'est ici que la crise risque de faire son apparition : certes, les Français peuvent être tentés de découvrir leur territori, mais les étrangers peuvent vouloir faire la même chose chez eux. Par ailleurs, la baisse générale du pouvoir d'achat et le risque de pandémie de grippe A peuvent décourager ceux qui voudront découvrir l'USAP, championne de France de rugby à XV, ou les irréductibles qui votent tous les quatre matins à la suite de l'invalidation d'un maire ou du suicide d'un autre.
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Créer un média coûte bien moins cher que par le passé, et Internet réinvente la presse écrite. Mais cette démocratisation influe sur l'information par une certaine perte de repères déontologiques, et remet en cause l'investigation, le travail de recherche et de vérification : tout devient montrable dès lors qu’un téléphone portable capte une scène de vie, transformée en actu. La rapidité et la réactivité ont éliminé le bien faire, nécessitant distance et analyse. Parallèlement, la banalistion des médias en tant qu'organes de presse plonge leur industrie dans une crise financière et d'identité telle que le pouvoir politique, en France, a cru bon de s'en emparer : le fameux « quatrième pouvoir » serait-il ramené à n'être qu'une autorité aux ordres ?
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La météo, devenue une émission télé à part entière, a même ses chaînes dédiées. Science exacte ou charlatanisme, elle représente un tel enjeu qu’elle préside à notre tenue vestimentaire quotidienne. Alors, regardons le temps qu'il fait, au siècle des grands bouleversements, de la fuite des saisons et de celle des intersaisons. Mais plus que les changements climatiques, La Clau convoque le temps, banal et captivant, après deux événements concentrés sur ce seul hiver : la tempête de mer et de neige du 26 décembre 2008 ainsi que le vent furieux du 24 janvier 2009. Ces deux épisodes, qui ré-humanisent les humains en provoquant les solidarités et en enclenchant les conversations, sont à ce titre salutaires, en dépit de leurs gros dégâts. Le temps, un phénomène pas si banal que ça.
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La crise actuelle tend les rapports sociaux, d'autant que la réponse politique touche d'abord les institutions et les institutionnels : le citoyen moyen subit des choix qui le dépassent. Ce marasme, mondial et accentué par la mondialisation des échanges, est né de la faillite d'un obscur institut financier US qui a provoqué celle de banques et de grosses compagnies d'assurances, avant de créer la panique des marchés financiers et immobiliers, dans une contagion parvenue en Europe et en Asie. Cette crise, majeure dans les forts bassins d'emploi, devient particulière dans une zone déjà économiquement sinistrée comme la Catalogne du Nord. Entre "France d'en haut" et "France d'en bas", La Clau brosse les contours du présent et tente des scénarios pour demain.
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L'Islam se pose désormais comme la seule alternative imaginable au capitalisme libéral et à la démocratie formelle qui devaient marquer la fin de l'Histoire. D'où l'idée du "choc des civilisations" entre un modèle religieux, avec tout ce que cela implique de croyances et de règles, et un modèle sociologique, plus marqué par le "jouissons sans entraves ici et maintenant" que par ses préoccupations spirituelles. De fait, l'Islam questionne notre société en la conduisant dans ses dernières limites, puisque cette religion qui réunit 1,5 milliard de fidèles nous interroge sur les marqueurs fondamentaux de notre identité. La Clau renverse la vapeur et tente à son tour d'interroger l'Islam, dans ses versions politiquement correctes et incorrectes, à Perpignan et ailleurs.
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Le combat féministe, entamé voilà 40 ans et inscrit dans les luttes anti-coloniales, n'a apporté que des "avancées" pointillistes : dépénalisation de l'avortement en France en 1974, parité en politique en 2000. Où sont les femmes des années 80, conquérantes et libérées ? Le combat féministe doit-il souhaiter l'alignement de la femme sur l'homme, comme un stade ultime du colonialisme, ou bien proposer quelque chose de radicalement différent, dépassant la division du travail social ? Dans ce cas-là, la belle affaire que les femmes boivent et fument autant que les hommes. Les nouvelles mentalités plus orthodoxes remettent-t-elles en cause l'émancipation de la femme, ou la poussent-elles vers une chosification massive, de la femme objet à la bimbo écervelée ?
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Autrefois socle indiscutable de la société, la famille, désormais monoparentale ou recomposée, a pris du plomb dans l'aile, mais reste la référence légale du foyer. Exit les « chefs de famille », place aux directions collégiales et aux nouveaux rapports au sein des tribus familiales qui s'inventent un art de vivre. Mais de l'esclavage de jadis aux schémas possiblement éclatés de demain, à travers la cellule familiale se joue la composition de nos sociétés, et celle des individus. Désormais endossées par les religieux et les traditionalistes, les valeurs de la famille sont-elles un bien précieux voué à disparaître où une notion archaïque, comme le démontre l'évolution des pays nord-européens? Quand la famille réapparaît à l'approche de Noël, La Clau explore ses restes.
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