| |
Lama Sonam: "La felicitat està en la via espiritual"
El setembre del 2007, a Barcelona,
el Dalai Lama respon rient a un periodista : "God is
not my business!". N’hem volgut saber més.
A Montpeller, al Centre Budista tibetà, hem trobat Lama
Sonam Tshering.
a Clau : Mentre que a Europa consum
i materialisme són valors poderosos, què explica
l'entusiasme i l'èxit del budisme ?
Lama Seunam : "El materialisme és present
al món sencer. Comprendre què és el materialisme
i comprendre la via espiritual són dues coses completament
diferents. El Buda Dharma, és per a nosaltres una ajuda
per tal de conèixer-nos a nosaltres mateixos. Hom cerca
la felicitat, que no es troba en el materialisme ans es troba
en el fonament de l'esperit. De quina manera hom ho comprèn,
de quina manera hom el cerca, són informacions que s'obtenen
gràcies als ensenyaments del Buda. És això
el budisme : trobar vertaderament com sem, la naturalesa del nostre
esperit, per mor de trobar la pau, la claredat i la felicitat.
Aquesta riquesa sols es troba en la via espiritual".
I doncs, en les religions occidentals,
cristiana, jueva, islàmica, Déu es considera un
ésser superior, inaccessible. I Buda ?
"Depèn de la manera que té la gent d'observar
i de comprendre les coses. Entre els budistes, alguns consideren
Buda com un déu. Però quan hom és de veres
en la via espiritual budista, Buda és un mestre, una ajuda
per explicar-nos com ell ha atès el desvetllament. En tot
ésser hi ha una llavor de budaitat, l'important és
la manera d'utilitzar-la i de fer-la funcionar. Depèn de
nosaltres. En el budisme no creiem en quelcom de superior. Buda
deia, "ensenyava el camí, vaig veure la manera
de trobar la via de l'alliberament, us l’he presentada,
ara cada u de vosaltres pot llestar d’estudiar i mirar de
comprendre". Deixa una llibertat total. Per a la resta,
no tinc cap jutjament sobre les diferents vies.
Com s’esdevé budista ?
Quin és el camí ?
"(Riu)... Aquesta qüestió és molt comuna
a Europa puix que us agrada força de fer dreceres. Fonamentalment,
no hi ha una manera fer-se budista. Tot primer és qualcú
que cerca a saber qui és en el món on viu. Què
fa que viu en aquest planeta. Quin és el sentit de sa vida
i de la seua mort. Llavors es tracta de comprendre què
expliquen els ensenyaments de Buda. Cadascú tria el seu
camí amb les seues preferències íntimes.
Dir sóc budista per tal com practiqui el budisme, és
deixar parlar el seu ego. Fonamentalment, no hi ha regles".
A les acaballes de setembre del 2007
vam veure monjos budistes afrontar la junta militar a Birmània.
No hi ha contradicció amb els valors de no-violència
del budisme ?
"Personalment sóc trist de veure aquesta mena de coses,
però els monjos Theravada no poden ni practicar lliurement
ni ensenyar la seua espiritualitat. Han manifestat a favor de
la seua llibertat. Aquests actes són oposats a la via budista
però ningú no sap realment el fons del problema.
És tan opac com un problema de família. És
també la manifestació de l'aspecte humà de
l'esperit, d'on la importància de practicar sempre".
Entre Budisme i Ciència, no
hi ha l'oposició que podem comprovar entre Cristianisme
i Ciència. Per què ?
"Els ensenyaments de Buda tenen 2500 anys. Les noves tecnologies,
els nous mètodes d'investigacions són extraordinaris
i certes coses, ja explicades en l'ensenyament de Buda, d'ara
endavant les coneixen els Homes gràcies a la ciència.
Cal alegrar-se'n ! De fet, el que els científics qualifiquen
de progrés i de grans descobriments lògics són
fenòmens que poen llur origen molt lluny en el temps. La
ciència bomés els donarà un nom, un títol.
Però no sóc pas segur que tinguem el mateix objectiu...
(Riu)".
 |
Sengué Wangpo
| 15.12.07 |
|
